中國(guó)能量書(shū)畫(huà)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)者

　　武岳，字湲承，號(hào)明道子、長(zhǎng)亭過(guò)客、千嵐。

　　1962年出身書(shū)香門(mén)第，自幼研習(xí)書(shū)畫(huà)，世家傳承。通曉國(guó)學(xué)，博古通今，藝術(shù)造詣深邃，天賦異稟，孤高清曠，淡泊名利，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)能量書(shū)畫(huà)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)者。

　　尤善水墨大寫(xiě)意，畫(huà)風(fēng)磅礴，意境深遠(yuǎn)；擅長(zhǎng)隸書(shū)，開(kāi)基宏闊，風(fēng)神高古；篆刻以漢風(fēng)入印，印風(fēng)粗獷，雄渾蒼茫。

　　是當(dāng)代集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一身不可多得的藝術(shù)家。

　　榮譽(yù)兼任：

　　“中國(guó)夢(mèng)”一帶一路功勛藝術(shù)家；

　　國(guó)禮藝術(shù)家；

　　國(guó)寶傳世藝術(shù)家；

　　藝術(shù)勞動(dòng)模范人物；

　　美國(guó)洛杉磯漢天藝術(shù)網(wǎng)簽約藝術(shù)家；

　　澳洲悉尼書(shū)畫(huà)網(wǎng)特邀藝術(shù)家等諸多榮譽(yù)。

　　現(xiàn)任國(guó)際時(shí)空能量山水畫(huà)研究院院長(zhǎng)；東方寶庫(kù)藝術(shù)典當(dāng)行書(shū)畫(huà)鑒定師；中國(guó)時(shí)空風(fēng)水能量藝術(shù)品公司首席顧問(wèn)等職。其能量山水畫(huà)作品被海內(nèi)外人士競(jìng)相鑒藏。

　　理論研究:

　　經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作實(shí)踐，武岳先生以色彩能量學(xué)和五行相生相克的原理為基礎(chǔ)，并通過(guò)宇宙能量場(chǎng)的轉(zhuǎn)換載體，將宇宙高維度的能量成功轉(zhuǎn)移到書(shū)畫(huà)作品中，開(kāi)創(chuàng)了功能性書(shū)畫(huà)藝術(shù)。

　　你的成就：取決于你的能量級(jí)別；

　　你的幸福：取決于你的能量級(jí)別；

　　你的財(cái)富：取決于你的能量級(jí)別；

　　你的健康：取決于你的能量級(jí)別；

　　時(shí)空能量畫(huà)10秒鐘提升你的能級(jí)，并持續(xù)不斷的加持你的正能量，轉(zhuǎn)換負(fù)能量，讓你內(nèi)心充滿(mǎn)陽(yáng)光、快樂(lè)。

武岳作品

　　詩(shī)書(shū)畫(huà)印修大道 丹青性靈導(dǎo)神風(fēng)

　　——記著名畫(huà)家武岳

　　傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深，通攬全面實(shí)屬不易。但是天地之間有雄才，必然有人可依德行加持藝術(shù)，磨礪藝術(shù)擁有可照耀春秋的卓越造詣，唐代王維既是這等雄才，宋代蘇東坡，元代趙子昂、明代王鐸、清代吳昌碩，他們都是五百載而遇的藝術(shù)雄才。碩星鋪陳，讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)天空群星璀璨，照耀古今。

　　當(dāng)代藝壇，也有雄才立于世，他便是書(shū)畫(huà)大家武岳前輩！

　　武岳先生自幼富天資，天降大任，必先賦其才華，再經(jīng)身心磨礪，終會(huì)樸玉生華，輝照神州。這位出身于書(shū)香門(mén)第，啟蒙即歌風(fēng)雅頌，執(zhí)筆即修漢石經(jīng)的藝術(shù)家，通過(guò)博覽經(jīng)典，弘修書(shū)畫(huà)，首先解決的問(wèn)題是“不辱家學(xué)”。

武岳作品

　　一族家常文脈傳三代而失落者比比皆是，傳百代而無(wú)不斷其脈者也是有例可數(shù)。比如孔門(mén)家學(xué)，比如范門(mén)家學(xué)，綿延百代仍舊傳承。所以修學(xué)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)家學(xué)，興本族顯學(xué)，是不辱家門(mén)的擔(dān)當(dāng)要義。

　　武岳先生傳承家學(xué)，不遺余力，興家學(xué)源流，匯入國(guó)學(xué)洪川，讓他成為博經(jīng)閱典通曉國(guó)學(xué)的文化大家！為修成詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱絕的非凡造詣，打下了堅(jiān)實(shí)的文化根基。根深方能葉茂，所以他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)便是扎根文化厚土，傳承華夏文化龍脈的重要資糧！

武岳作品

　　他博修詩(shī)書(shū)畫(huà)印，讀尚書(shū)而行治，讀周易而行法，讀禮記而行義，讀道德經(jīng)有為而不爭(zhēng)！深諳國(guó)道法，看透玄妙。依覺(jué)悟天道治印必持印道，修書(shū)得書(shū)道。篆刻以漢風(fēng)入印，刻粗獷，琢蒼茫，一印千秋事，朱丹亙古信！道德智仁禮皆與信合，所以印證其品，印與心合。書(shū)法則以碑帖雙修為執(zhí)著，以帖注氣韻，以碑立筋骨，諸書(shū)皆成，極善漢隸，高古樸茂，筆墨雄強(qiáng)，不失典雅，法門(mén)正宗。

　　書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)由五千年的傳承，有著厚重的文化沉淀，卻也有著需要破其陳殼的必要，只傳承無(wú)創(chuàng)新，可想而知今天你我只能畫(huà)巖畫(huà)寫(xiě)陶文。如果只創(chuàng)新無(wú)傳統(tǒng)，可想而知筆墨浮萍無(wú)所依，書(shū)畫(huà)生命力就會(huì)糜弱。唯有像丹青雄才武岳先生這樣，一手執(zhí)傳統(tǒng)，一手執(zhí)現(xiàn)代，把傳承和創(chuàng)新同時(shí)做成書(shū)畫(huà)文化的風(fēng)火輪，方可以讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)擁有根深底蘊(yùn)，再生奇采煥發(fā)的神風(fēng)！

武岳作品

　　他把師于唐代書(shū)畫(huà)的禪法和師于宋代書(shū)畫(huà)的文人法合在一起，形成書(shū)畫(huà)藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，然后再解鎖現(xiàn)代科學(xué)的能量新原理，把“筆墨韻”與“能量波”結(jié)合在一起，創(chuàng)建當(dāng)代書(shū)畫(huà)體系里的新門(mén)派，成為中國(guó)能量書(shū)畫(huà)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)的一代宗師！物質(zhì)細(xì)分到極小，再細(xì)分到空虛，其存的形式就是能量，這是科學(xué)的結(jié)論，也是佛法和道法早就開(kāi)解的天機(jī)。凡所有物，皆是能量，那么調(diào)整能量的走向和大小，就是從“根”上運(yùn)作人生運(yùn)承的法理基礎(chǔ)，也是運(yùn)承可控的科學(xué)依據(jù)。武岳先生的能量畫(huà)聽(tīng)起來(lái)似是玄學(xué)，運(yùn)行起來(lái)卻是真實(shí)不虛的科學(xué)。

　　何為財(cái)富？如不懂能量之論，認(rèn)為財(cái)富就是金山銀山。如果知能量之論，便知財(cái)富是能量對(duì)一個(gè)人的加持。所以求財(cái)富為表質(zhì)之求，很難達(dá)成目的。求財(cái)富唯有求能量，方得如愿。武岳先生的能量畫(huà)，以色彩為導(dǎo)引，以真氣為凝聚，把加持人身的正能量引導(dǎo)進(jìn)我們的生活環(huán)境，掛在廳堂，就是善波，當(dāng)我們的身心被正能能量加持的時(shí)候，何止是求金金來(lái)，求銀銀來(lái)，凡善意所求，皆可如愿！

武岳作品

　　這就是他的能量能聚生宇宙能量，為善修善心善人所用的道理。如果環(huán)境能量不如意，心地慈悲不濟(jì)時(shí)，這時(shí)候人心就會(huì)感覺(jué)錯(cuò)亂，命運(yùn)就會(huì)感覺(jué)不順，能量不足之故。能改變這種現(xiàn)象的方式有許多，可以搬家易址，也可以改頭換面，但這些方式的操作成本都是非常高的。武岳先生為人們啟改運(yùn)承，提供了有效并且可控成本的方式，把他的能量畫(huà)放在能量不足的環(huán)境中，先聚外部環(huán)境的優(yōu)能量，再助內(nèi)心向善生智的精神能量，從而把環(huán)境能量不足的問(wèn)題除去，也把內(nèi)心能量不足的不足彌平！

　　天地有玄機(jī)，玄墨既是道！所以他的水墨作品，是用天道本色而做成了能量神繪！低可致修身養(yǎng)性，中可致財(cái)運(yùn)恒守，高可致治國(guó)平天下！

　　能量畫(huà)的存在是當(dāng)代藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教修為的緊密合成的結(jié)果。武岳先生理性上通曉科學(xué)，感性上精通藝術(shù)，悟性上理解哲學(xué)，神性上全息佛道，所以他的作品是用色彩波段，溝通宇宙、天、地、人能量流的神奇創(chuàng)建。不論站在何種角度，都可以感受到能量的存在，信之則益之：他大信能量，所以作水墨時(shí)，身心成宇宙，若人信能量，看能量畫(huà)時(shí)，就知過(guò)去與未來(lái)！

武岳作品

　　運(yùn)承并不掌握在我們手中，運(yùn)程的根本是能量！能量是萬(wàn)法之源，科學(xué)把能量之源稱(chēng)為“奇點(diǎn)”，佛教把能量之源稱(chēng)為“如來(lái)藏”，道教把能量之源稱(chēng)為“渾沌”，所以說(shuō)無(wú)論是科學(xué)、佛、道都是能量的解說(shuō)者！武岳的能量畫(huà)，不但是能量解說(shuō)的新方式，也是能量運(yùn)經(jīng)的新途徑，他依道畫(huà)能量，畫(huà)出但不說(shuō)破，功在潛行！因?yàn)榉ú欢蔁o(wú)緣之人，道不濟(jì)不信之輩，同樣武岳先生的能量畫(huà)也不會(huì)自然加持無(wú)緣不信之人，總有一天，緣來(lái)之時(shí)便是崇信之際，得遇一副能量畫(huà)，花開(kāi)富貴，竹報(bào)平安！運(yùn)程之變，在于能量畫(huà)的加持，要掌握自己的運(yùn)程，需要面對(duì)一幅能量畫(huà)的開(kāi)悟。

　　自古開(kāi)宗立派難，能開(kāi)宗者是大師，能立派者是賢圣!能讓書(shū)畫(huà)擁有風(fēng)水導(dǎo)向功能，激發(fā)環(huán)境的正能量，開(kāi)悟人心的善念，用和諧筆墨去導(dǎo)化人道與天道的照證關(guān)系，讓人們可以借助畫(huà)境的開(kāi)悟，知道并行道，產(chǎn)生以書(shū)養(yǎng)德，以畫(huà)畜道的神奇功能。

武岳作品

　　如果有《臥云》一幅飛白書(shū)掛于雅室，眼觀心悟，漸諳天道，開(kāi)心化結(jié)，必然是心若暢云，閑來(lái)如來(lái)，如來(lái)無(wú)礙！

　　當(dāng)然，如若再得空靈山水一幅通心仰賞，便更可以進(jìn)一步感知書(shū)畫(huà)正能量自根而生，經(jīng)由眼根入心識(shí)的過(guò)程，然后再給你醍醐灌頂無(wú)窮的精神享受！他的山水畫(huà)筆墨相當(dāng)干凈，空間相當(dāng)遼空，寫(xiě)意寫(xiě)氣韻，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)萬(wàn)象，形神顧映，虛實(shí)相接，賦天地哲學(xué)，引人心臥游，可以除六根之塵，讓人物我兩忘，依畫(huà)境而入修煉之境，陶冶心靈，去陳除塵。

　　詩(shī)書(shū)畫(huà)印修大道，丹青性靈導(dǎo)神風(fēng)。在畫(huà)壇再也找不到這纖塵不染的正能量！他是一位悟道者，因?yàn)楫?huà)法有道，所以可以持久行道。所有向道者皆以一睹他畫(huà)中的道境為追求。畫(huà)功修至此境，便是宗師顯大德，文化建大業(yè)。有一幅能量書(shū)畫(huà)，便是得天護(hù)地佑，家享安樂(lè)，國(guó)住安泰！

　　著名美術(shù)評(píng)論家 楊振明

　　2019年10月

武岳油畫(huà)作品《遠(yuǎn)山的呼喚》

武岳油畫(huà)作品《農(nóng)場(chǎng)晨曲》

武岳油畫(huà)作品《歷盡滄桑》

武岳油畫(huà)作品《額爾古納河的回憶》

武岳作品

武岳作品

武岳作品

武岳作品

武岳作品

武岳作品